Cerimonie del Messaggio di Silo - Cronologia

OlivierTurquet: /* Storia */

2015-08-20T15:56:40Z

Storia

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	Nonostante le Cerimonie vengano rese pubbliche dal loro Autore in occasione della diffusione del [[Il Messaggio di Silo\|Messaggio]] ma loro redazione e la loro pratica è sicuramente più ~~antica~~ e versioni di queste cerimonie sono presenti nella storia del [[siloismo]] fin dagli anni '70.		Nonostante le Cerimonie vengano rese pubbliche dal loro Autore in occasione della diffusione del [[Il Messaggio di Silo\|Messaggio]] loro redazione e la loro pratica sono sicuramente più antiche e versioni di queste cerimonie sono presenti nella storia del [[siloismo]] fin dagli anni '70.

	La cerimonia sicuramente più "moderna" è la Cerimonia di Benessere che si è realizzata per la prima volta nell'ottobre del 2001 in occasione del funerale di [[Puledda, Salvatore\|Salvatore Puledda]]; la cerimonia era circolata sulla rete pochi giorni prima.		La cerimonia sicuramente più "moderna" è la Cerimonia di Benessere che si è realizzata per la prima volta nell'ottobre del 2001 in occasione del funerale di [[Puledda, Salvatore\|Salvatore Puledda]]; la cerimonia era circolata sulla rete pochi giorni prima.
	[[categoria:Il Messaggio di Silo]]		[[categoria:Il Messaggio di Silo]].
			L'[[Esperienza di Forza]], nucleo delle Cerimonie di Uffizio e Imposizione è base di molti lavori del [[Sistema di Autoliberazione]].

	[[categoria:work in progress]]		[[categoria:work in progress]]

OlivierTurquet il 15:52, 20 ago 2015

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	Infine, con questa cerimonia si pretende di creare una corrente di benessere per		Infine, con questa cerimonia si pretende di creare una corrente di benessere per
	tutti i presenti che sono orientati in una stessa direzione.		tutti i presenti che sono orientati in una stessa direzione.

			'''Protezione'''

	Alla quarta cerimonia, chiamata di "Protezione", partecipano Ufficiante,		Alla quarta cerimonia, chiamata di "Protezione", partecipano Ufficiante,
	Aiutante, familiari e conoscenti dei bambini a cui è dedicata. Le spiegazioni su		Aiutante, familiari e conoscenti dei bambini a cui è dedicata. Le spiegazioni su
	formalità e significati si danno durante lo svolgimento di questa cerimonia di		formalità e significati si danno durante lo svolgimento di questa cerimonia di
	cambiamento di stato.		cambiamento di stato.

			'''Matrimonio'''

	La quinta cerimonia, di "Matrimonio", è anch’essa di natura sociale e perciò si		La quinta cerimonia, di "Matrimonio", è anch’essa di natura sociale e perciò si
	celebra di solito con la partecipazione di numerose coppie che desiderano unirsi e		celebra di solito con la partecipazione di numerose coppie che desiderano unirsi e

OlivierTurquet il 15:51, 20 ago 2015

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	Nella seconda parte del libro Il Messaggio di Silo, chiamata "L'Esperienza", sono descritte otto cerimonie che si presentano per differenti casi e situazioni della vita personale e sociale.		Nella seconda parte del libro [[Il Messaggio di Silo]], chiamata "L'Esperienza", sono descritte otto cerimonie che si presentano per differenti casi e situazioni della vita personale e sociale.

			= Descrizione =
			Riportiamo il testo tratto da "Commenti al Messaggio di Silo" in cui si descrivono e commentano le 8 cerimonie contenute nel libro

	'''Uffizio'''		'''Uffizio'''
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	che è stato distribuito prima. Questa cerimonia ha la struttura di una testimonianza		che è stato distribuito prima. Questa cerimonia ha la struttura di una testimonianza
	collettiva.		collettiva.

			= Storia =
			Nonostante le Cerimonie vengano rese pubbliche dal loro Autore in occasione della diffusione del [[Il Messaggio di Silo\|Messaggio]] ma loro redazione e la loro pratica è sicuramente più antica e versioni di queste cerimonie sono presenti nella storia del [[siloismo]] fin dagli anni '70.

			La cerimonia sicuramente più "moderna" è la Cerimonia di Benessere che si è realizzata per la prima volta nell'ottobre del 2001 in occasione del funerale di [[Puledda, Salvatore\|Salvatore Puledda]]; la cerimonia era circolata sulla rete pochi giorni prima.
	[[categoria:Il Messaggio di Silo]]		[[categoria:Il Messaggio di Silo]]

	[[categoria:work in progress]]		[[categoria:work in progress]]

OlivierTurquet: creazione

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Nella seconda parte del libro Il Messaggio di Silo, chiamata "L'Esperienza", sono descritte otto cerimonie che si presentano per differenti casi e situazioni della vita personale e sociale.

'''Uffizio'''

La prima esperienza, conosciuta come "Uffizio", è una cerimonia sociale che si realizza su richiesta di un insieme di persone. I partecipanti chiamati "Ufficiante" e "Aiutante", stabiliscono una specie di dialogo ad alta voce che permette a tutti di seguire una stessa sequenza dal principio alla fine. Si tratta di un'esperienza che, utilizzando alcune tecniche di rilassamento, dà luogo rapidamente ad un insieme di immagini visive e cenestesiche che finiscono per assumere il carattere di una "forma sferica" in movimento, capace di liberare la Forza. Ad un certo punto si cita un Principio o pensiero de Lo Sguardo Interno come tema di meditazione. Infine, si realizza una Richiesta diretta verso ciò che ognuno sperimenta come la propria "necessità" più profonda.

'''Imposizione'''

In un'altra cerimonia, anch’essa sociale, conosciuta come "Imposizione" si lavora col registro della Forza in modo più diretto che nell’Uffizio. Non si ricorre all'evocazione né al registro della sfera. Non si legge neppure un Principio, né si suggerisce qualche tema di meditazione. Come nell’Uffizio, si mantiene invece una Richiesta.

'''Benessere'''

Una terza cerimonia, conosciuta come di "Benessere", si realizza anch’essa
su richiesta dei presenti. Senza dubbio, si tratta di una posizione mentale in cui
una o più persone vengono evocate, e si cerca di ricordare nel modo più vivido
possibile la loro presenza ed i loro toni affettivi più caratteristici. Si cerca
comprendere nel modo più intenso possibile le difficoltà che in quel momento
possono vivere le persone evocate. Si passa poi a considerare un miglioramento
della situazione in modo che si possa sperimentare il registro di sollievo
corrispondente.

Questa cerimonia evidenzia un certo meccanismo di "buoni auspici" o di "buone
intenzioni" con il quale ci esprimiamo molto frequentemente, quasi
spontaneamente. Diciamo: "buona giornata", “cento di questi giorni", "che ti vada
bene l’esame" o "ti auguro di uscire da questa difficoltà", ecc. È chiaro che in
questa cerimonia si fanno le "Richieste" a partire da una buona disposizione
mentale che mette enfasi su intensi registri affettivi. La "Richiesta" di benefici per
altri, realizzata nelle migliori condizioni, ci pone in una posizione mentale nella
quale ci predisponiamo a dare l’aiuto necessario il che migliora, inoltre, la nostra
direzione mentale rafforzando in noi le possibilità di comunicazione con gli altri.

Un punto molto importante da considerare rispetto alle "Richieste", è quello di
effettuarle con il fine che altri possano superare le difficoltà e ristabilire le loro
migliori possibilità. Su questo, non ci deve essere confusione. Vediamo un caso.
Si potrebbe supporre che una Richiesta per il recupero della salute di un
moribondo sia la cosa più adeguata, poiché si sta tentando di sottrarre al dolore e
alla sofferenza la persona che ne è colpita; ma, mettendo a fuoco tale Richiesta, si
deve prestare molta attenzione, perché non si tratta di chiedere la cosa migliore
per noi stessi, che vorremmo mantenere la persona colpita dalla malattia in buona
salute e vicino a noi. La richiesta corretta dovrebbe puntare a ciò che è meglio per
quel moribondo e non a ciò che è meglio per noi stessi. In questa situazione, in cui
siamo legati dall'affetto per quel moribondo che soffre, dovremmo forse
considerare che quella persona può desiderare di uscire dalla sua situazione,
riconciliata ed in pace con sé stessa. In questo caso, la richiesta è per “ciò che è
meglio per la persona malata" e non per ciò che è meglio per me, che vorrei
trattenere l'altra persona ad ogni costo. Cosicché la Richiesta per l’altro deve
considerare che cosa è meglio per l’altro e non per me.

Questa cerimonia si conclude, per coloro che lo desiderino, col fare sentire la
presenza di quegli esseri molto cari che "benché non siano qui, nel nostro tempo e
nel nostro spazio" sono o sono stati in relazione con noi nell'esperienza
dell'amore, della pace e della calda allegria.

Infine, con questa cerimonia si pretende di creare una corrente di benessere per
tutti i presenti che sono orientati in una stessa direzione.

Alla quarta cerimonia, chiamata di "Protezione", partecipano Ufficiante,
Aiutante, familiari e conoscenti dei bambini a cui è dedicata. Le spiegazioni su
formalità e significati si danno durante lo svolgimento di questa cerimonia di
cambiamento di stato.

La quinta cerimonia, di "Matrimonio", è anch’essa di natura sociale e perciò si
celebra di solito con la partecipazione di numerose coppie che desiderano unirsi e
dare testimonianza pubblica del loro cambiamento di stato. Come nella cerimonia
di Protezione, si danno anche in questo caso spiegazioni su formalità e significati
durante tutto il suo svolgimento.

'''Assistenza'''

La sesta cerimonia, chiamata di "Assistenza" è essenzialmente individuale.
Come si spiega per ambientare le parole dell'Ufficiante "Questa è una cerimonia di
grande affetto ed esige che chi la realizza dia il meglio di sé. La cerimonia può
essere ripetuta a richiesta dell’interessato o di chi si occupa di lui. L’Ufficiante da
solo con il moribondo. Qualunque sia l’apparente stato di lucidità o di incoscienza
del moribondo, l’Ufficiante si avvicina a lui parlando lentamente, con voce dolce e
chiara". Numerose frasi che legge l'Ufficiante derivano dal capitolo XIV de Lo
Sguardo Interno, intitolato “La Guida del Cammino Interno". La sequenza, le
immagini e le allegorie che si espongono hanno la struttura di un'esperienza
guidata profonda.

'''Morte'''

La settima cerimonia, di "Morte", è condotta dall'Ufficiante, come nella
cerimonia di Assistenza. Tuttavia, si tratta di una cerimonia sociale destinata a
parenti, amici e conoscenti del deceduto.

'''Riconoscimento'''

L'ottava ed ultima cerimonia, chiamata di "Riconoscimento", è condotta da un
Ufficiante ed un Aiutante. Nell'ambientazione si spiega che si tratta di una
cerimonia di inclusione nella Comunità… Inclusione per esperienze comuni, per
ideali, atteggiamenti e procedimenti condivisi. Si realizza su richiesta di un insieme
di persone e dopo di un Uffizio. Coloro che partecipano devono contare sul testo
che è stato distribuito prima. Questa cerimonia ha la struttura di una testimonianza
collettiva.
[[categoria:Il Messaggio di Silo]]

[[categoria:work in progress]]